![\"\"](\"https:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Hacer-Memoria-25-09-13-1.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
Agradezco a la Secretaria de Difusi\u00f3n de la EFA y especialmente su responsable Patricia Pirolo, por esta iniciativa.<\/p>\n
La escritura que el t\u00edtulo propone me da la oportunidad de enlazar esta creaci\u00f3n de Norberto Ferreyra, el \u00abh(a)cer\u00bb[i] (con el a entre par\u00e9ntesis), es decir, tal como lo formaliza J. Lacan: a causa de deseo, letra que nombra la falta de objeto, con lo dicho por Masotta el 13 de julio de 1979 [ii] hablando de la memoria y la historia. \u00c9l dec\u00eda : \u00abCon la historia siempre hay que tener cuidado: siempre se termina encontrando el sentido en la direcci\u00f3n de los acontecimientos, siempre se ve uno evolucionando. Esto no significa negar la experiencia: si se me permite el lugar com\u00fan, dir\u00e9 que con el tiempo se aprende\u00bb.<\/p>\n
Y esta propuesta de Norbero Ferreyra la podriamos leer en esta clave de lo dicho por Oscar Masotta. Y de ese modo la letra (a) nos indica que se trata de un h(a)cer \u00abresguardo de la falta\u00bb; no se trata, entonces, de historizar ni de memorizar si entendemos esto por el registro \u00abobjetivo\u00bb de algo, sino de esa memoria, tan especial que es el inconsciente, una memoria no sin olvido.<\/p>\n
Recordando el tiempo de la facultad de Filosof\u00eda y Letras, all\u00ed en la Av. Independencia, entre el 72 y el 74, en ese momento las carreras de psicolog\u00eda, socio, letras, historia y antropolog\u00eda estaban juntas, se cursaban en las mismas aulas y tambien habia materias en com\u00fan. Entre clases y asambleas, salidas a la calle, tomas y actos. La noche de los bastones largos del 66, con el mayo franc\u00e9s como tel\u00f3n de fondo, el cordobazo, la dictadura de Lanuse que reci\u00e9n habia sido vencida en las urnas, ganando el peronismo por un porcentaje abrumador. En ese contexto con las c\u00e1tedras nacionales, Mao y Marx como bibliograf\u00edas de base en casi todas las materias. En ese contexto corria el rumor que hab\u00eda alguien, un tal Oscar Masotta que daba clases de Lacan y del psicoan\u00e1lisis Lacaniano, en la facultad de medicina, que habia que escucharlo!!!!, alguien diferente a todo lo que ven\u00edamos escuchando. Grupos de estudio que exist\u00edan desde el 66. Masotta no s\u00f3lo difundi\u00f3, sino que fundamentalmente produjo discurso, sum\u00f3 al discurso del psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n
El 16 de setiembre de 1979, Alberto Cardinal, del diario El Pa\u00eds, de Espa\u00f1a, reproduc\u00eda la informaci\u00f3n de la muerte de Oscar Masotta, ocurrida pocos d\u00edas antes, el 13 de setiembre, \u00abmaestro y m\u00e1ximo exponente del psicoanal\u00edsis Lacaniano en lengua espa\u00f1ola\u00bb<\/p>\n
Fundador de la Escuela Freudiana de la Argentina, el 28 de junio de 1974, junto a otros argentinos, primera Escuela Lacaniana en Am\u00e9rica Latina referenciada en la \u00c9cole freudienne de Par\u00eds.<\/p>\n
Luego, ya en el exilio, fundaba La biblioteca freudiana de Barcelona y el Instituto gallego de estudios freudianos.<\/p>\n
Tal vez porque es setiembre, tal vez porque esa brisa tibia y cambiante, nos lo recuerde, queremos h(a)cer memoria en relaci\u00f3n a quien marc\u00f3 la historia del psicoan\u00e1lisis en Argentina. Oscar Masotta pas\u00f3 del estructuralismo a Lacan y forj\u00f3 su obra, y junto a ella se constituy\u00f3 en el nombre de una causa, la causa del psicoan\u00e1lisis Lacaniano en Argentina.<\/p>\n
Acto de fundaci\u00f3n que no era posible sin otros. Acto que marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s.<\/p>\n
A partir del 24 de marzo de 1976, y en verdad desde unos a\u00f1os antes, todo habia cambiado en Argentina, ya no era posible hablar, la mordaza, la persecuci\u00f3n, las desapariciones, una oscura noche se cern\u00eda sobre nosotros, los que ven\u00edamos de los happenings, del Di Tella, de Tucum\u00e1n arde, de Sartre, Lacan y Marx. Per\u00f3n, Evita y el Che. Un profundo silencio invadi\u00f3 las calles y nuestros corazones no se detuvieron, la pr\u00e1ctica del an\u00e1lisis, su ense\u00f1anza y, ante tanta adversidad, la Escuela fue un refugio y un motor.<\/p>\n
Una causa para continuar, un deseo para seguir saliendo al encuentro del deseo.<\/p>\n
Masotta escribi\u00f3 el pr\u00f3logo del Seminario 11[iii]. Uno de los seminarios editados comercialmente que m\u00e1s tempranamente llega a Buenos Aires era el 77. Dice alli, se trata de un seminario de 1964, que es pilar en el psicoan\u00e1lisis Lacaniano, aparece en lengua hispana apenas 4 a\u00f1os despu\u00e9s de la versi\u00f3n concluida, la llegada de esas traducciones en lengua espa\u00f1ola fueron tambien un gran aporte en la formaci\u00f3n de analistas<\/p>\n
La Escuela es un dispositivo de Transmisi\u00f3n con el cual se dice el psicoan\u00e1lisis como una ense\u00f1anza.[iv] (Anabel Salafia, El Sigma.com)<\/p>\n
La Escuela no se confunde ni con el acto anal\u00edtico, ni con la pr\u00e1ctica del an\u00e1lisis. La Escuela es el resultado de esa pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Dice Masotta en 1974, en Lecciones de Introducci\u00f3n al Psicoanalisis [v]: el psicoan\u00e1lisis se trata de una experiencia del inconsciente hacia la que es el deber del sujeto dirigirse, una vivencia de lo indomable del deseo. \u00abNo se trata entonces de ‘asumir’, se trata de operaciones de resguardo de la falta\u00bb \u2026no se trata de algo que deba ser dicho al sujeto\u2026la castraci\u00f3n no puede ser un tema de di\u00e1logo.<\/p>\n
Esta es la postura \u00e9tica que Masotta trasa y traza, marca.<\/p>\n
Pregunta y se pregunta en la Presentacion del 13 de julio de 1979 [vi] \u00ab\u00bfHay psicoanalistas \u00ablacanianos\u00bb? \u00bfQu\u00e9 es un psicoanalista Lacaniano? Contestar\u00e9 que si y definir\u00e9 la Escuela Freudiana de la Argentina como el producto, como el efecto de una cierta experiencia\u2026\u00bb<\/p>\n
Hoy quiz\u00e1s podriamos agregar a esta definici\u00f3n de Oscar Masotta, una orientaci\u00f3n en nuestro hacer escuela seg\u00fan el deseo de que la Escuela no sea tomada solo en su dimensi\u00f3n instituci\u00f3nal, que no sea invadida por el discurso universitario, que no se feudalice [vii]. Se trata del lugar del analista, del autorizarse de \u00e9l mismo [viii] y con algunos otros[ix]. Y tambi\u00e9n se trata del dispositivo (donde es posible), que da testimonio del an\u00e1lisis y transmite esa experiencia. El dispositivo del Pase y sus consecuencias, cuenta de si ha habido an\u00e1lisis o no, y la importancia de esto, para el sostenimiento del discurso del psicoan\u00e1lisis. \u00bfCu\u00e1les son las consecuencias de la existencia del psicoan\u00e1lisis? Pregunta que sostuvieron Freud y Lacan, que Masotta recogi\u00f3 y sostuvo, y Hoy tambi\u00e9n sostenemos.<\/p>\n
Buenos Aires, 13 de Setiembre de 2025<\/strong><\/p>\n Cristina Bacchetta<\/strong><\/p>\n [i] Norberto Ferreyra. Transmitir la transmisi\u00f3n Ed. Klin\u00e9 Agradezco a la Secretaria de Difusi\u00f3n de la EFA y especialmente su responsable Patricia Pirolo, por esta iniciativa. La escritura que el t\u00edtulo propone me da la oportunidad de enlazar esta creaci\u00f3n de Norberto Ferreyra, el \u00abh(a)cer\u00bb[i] (con el a entre par\u00e9ntesis), es decir, tal como lo formaliza J. Lacan: a causa de deseo, letra […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11848,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[63],"tags":[],"class_list":["post-12010","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hacer-memoria"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12010"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12010\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11848"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n[ii] Homenaje a Oscar Masotta. Ediciones Paradiso. Pg. 7
\n[iii] Jacques Lacan Los cuatro conceptos fundamentales del psicoan\u00e1lisis. Ed. Barral 1977
\n[iv] Oscar Masotta y la fundaci\u00f3n de la Escuela Freudiana. Anabel Salafia El Sigma.com https:\/\/www.elsigma.com\/historia-viva\/oscar-masotta-y-la-fundacion-de-la-escuela-freudiana\/91
\n[v] Conjetural nro. 20. El nombre de una apuesta: Oscar Masotta
\n[vi] Homenaje a Oscar Masotta. Ediciones Paradiso \u00eddem
\n[vii] Oscar Masotta y la fundaci\u00f3n de la Escuela Freudiana. Ibid
\n[viii] J. Lacan Proposici\u00f3n del 9 de octubre de 1967. Sobre el psicoan\u00e1lisis de la Escuela.
\n[ix] N. Ferreyra. El decir y la voz y Notas para un analista. Ed. Klin\u00e9 pg 97<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"