Integrantes del Consejo de Escuela:<\/p>\n\n\n\n
Norberto Ferreyra
Adriana Hercman
Marta Nardi
Gabriela Nu\u00f1ez
Noem\u00ed Sirota
Perla Wasserman
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ART. 4.- CONSEJO DE ESCUELA<\/strong> Conformaci\u00f3n Cualquier colectivo que se cree, que se funde para real-izar\nuna transmisi\u00f3n en y del psicoan\u00e1lisis, tiene como antecedencia necesaria un\nacto anal\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed fue, hace ya casi 45 a\u00f1os, el caso de la Escuela\nFreudiana de la Argentina. <\/p>\n\n\n\n Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 los analistas se juntan, se agrupan? <\/p>\n\n\n\n Hay, en principio sin ser exhaustivos, dos razones:<\/p>\n\n\n\n Una, referida a la posici\u00f3n de resto en la cual queda\nafectado, cada analista, al final de un an\u00e1lisis. Elaboraci\u00f3n de un duelo que,\na veces, responde a aquel qu\u00e9 pas\u00f3 de analizante a analista en ese singular\nfinal de cada an\u00e1lisis. <\/p>\n\n\n\n Pero hay otra raz\u00f3n: es necesario un h(a)cer con otros para\nelaborar, pensar, estar en este discurso del psicoan\u00e1lisis, como en cualquiera.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, una gran diferencia con otros discursos es que qui\u00e9n est\u00e1 en la posici\u00f3n del\nanalista, en un an\u00e1lisis, est\u00e1 s\u00f3lo en el momento de hacer el acto anal\u00edtico\nque es irrepetible. Una raz\u00f3n com\u00fan, pero es una diferencia, con otros\ndiscursos, que tambi\u00e9n existe. <\/p>\n\n\n\n Ahora bien, hay diferentes modos de hacer un colectivo. A\u00fan creerse independiente es una forma de hacerlo. <\/p>\n\n\n\n Nos preguntamos, \u00bfindependiente de qu\u00e9? La sujeci\u00f3n al discurso que implica estar en el psicoan\u00e1lisis\nimpide que tengamos esa pretensi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Dentro de esas diferentes maneras, modos de intentar\ncolectivizar la experiencia del an\u00e1lisis; el fundar, el estar en una Escuela es\nuna, ni la mejor, ni la peor. Simplemente una, tal como resuena.<\/p>\n\n\n\n Pensar\nla Escuela<\/strong> es concebir que hay necesidad de un marco en\nel que la experiencia pueda decirse. No retroceder ante el hecho de que esa experiencia,\npor decirse, arrojar\u00e1 un real. Advertir que esa necesidad se ve, muchas veces\nsuprimida por la pulsi\u00f3n y el goce como Ideal. <\/p>\n\n\n\n Es importante distinguir lo real de la experiencia, en lo que\nata\u00f1e a cernir de que \u201cmateria para hacer sujeto\u201d[1]<\/a>\n\u2013de qu\u00e9 est\u00e1 hecho el ser hablante\u2013 de lo que la \u00e9poca impone como real \u2013es\ndecir, qu\u00e9 le es hecho al ser hablante\u2013. Cada \u00e9poca hace de Sexo y Muerte\n(invariantes para decir del real de la experiencia del an\u00e1lisis) un modo\nparticular de enlace entre la promesa de la religi\u00f3n y la eliminaci\u00f3n de los\ncuerpos en la pol\u00edtica. La ciencia marca el rumbo de este particular enlace.<\/p>\n\n\n\n C\u00f3mo\nhacerla <\/strong>es recordar que h(a)cer no es sin el deseo ni\nsin el cuerpo, recordar que el lazo, el nuevo lazo social que el an\u00e1lisis\ninventa cada d\u00eda no es sin cada uno.<\/p>\n\n\n\n Quien se descuenta, de ese cada uno, hace faltarle al\npsicoan\u00e1lisis su experiencia.<\/p>\n\n\n\n Jacques Lacan, en su ense\u00f1anza, hizo de una Escuela un\ninstrumento, m\u00e1s que un espacio, de transmisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Es condici\u00f3n necesaria que en ese colectivo que es la Escuela\nexista un lugar para la pr\u00e1ctica del Cartel y del Pase en tanto procedimiento.\nDe ese modo \u201cse pone en pr\u00e1ctica\u201d una Escuela de orientaci\u00f3n Lacaniana, al\nponerse en pr\u00e1ctica la Cosa freudiana[2]<\/a>. Este es el lugar para \u2018decir\u2019, enfatizar, dos cuestiones\nfundamentales para el psicoan\u00e1lisis. Un h(a)cer que d\u00e9 lugar a sobrevivir y crear las condiciones\nde mantenimiento de nuestra especie. El amor no basta para paliar ese continuo\nmalestar respecto de los otros como lo dice Freud en El malestar en la cultura.<\/p>\n\n\n\n El psicoan\u00e1lisis, sin ser una religi\u00f3n, ya que muchas veces\n\u00e9sta conduce a lo peor como parece ser en estos d\u00edas, crea las posibilidades no\nsolo para ese h(a)cer en la v\u00eda de impedir la aniquilaci\u00f3n de la subjetividad\nque corresponde a la existencia de un sujeto en tanto dividido. Es algo con lo\ncual nos enfrentamos, en tanto psicoanalistas, \nen esta actualidad.<\/p>\n\n\n\n \u00a1\u00a1\u00a1Hace falta!!! no un esfuerzo m\u00e1s, sino estar atentos, como\nanalistas miembros de esta Escuela a las resistencias de siempre, y en especial,\na esta forma actual, que va un poco m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n\n\n\n La banalizaci\u00f3n del discurso, su \u201cpretendida\u201d facilidad, el\nenga\u00f1oso confort del deseo y cierta irresponsabilidad que surge como efecto\nsobre cada uno, son entre otras cuestiones, \u201cel c\u00f3mo\u201d nos puede afectar en\ntanto personas sujetadas al discurso del psicoan\u00e1lisis, analistas y\nanalizantes.<\/p>\n\n\n\n Este Consejo desea, anhela que en nuestra Escuela siga siendo\nposible la transmisi\u00f3n del psicoan\u00e1lisis con el inter\u00e9s de cada uno de los\nmiembros puesto en ello.<\/p>\n\n\n\n Debemos contar con el deseo, tambi\u00e9n recordando con Freud que\nel deseo es un infierno y no asegura ning\u00fan confort.<\/p>\n\n\n\n Buenos Aires, noviembre 2018<\/p>\n\n\n\n Osvaldo Arribas, Ver\u00f3nica Cohen, Norberto Ferreyra, Ursula Kirsch, Noem\u00ed Sirota<\/p>\n\n\n\n
El Consejo de Escuela es una instancia que tiene como funciones:
1) Representar la continuidad hist\u00f3rica de la Escuela, su existencia y sostenimiento a trav\u00e9s de los a\u00f1os ante los miembros que la integran, quienes quieran acceder a la condici\u00f3n de miembros, la comunidad anal\u00edtica en el pa\u00eds y en el mundo.
2) Recoger la experiencia relativa a la direcci\u00f3n de la Escuela.
3) El Consejo no tiene funciones de direcci\u00f3n, siendo el Director de la Escuela el encargado de convocar y consultar al Consejo cuando lo juzgue necesario.
4) Ser\u00e1 responsabilidad de cada uno de sus integrantes -y del Consejo en su conjunto- la producci\u00f3n de documentos que tendr\u00e1n como eje la historia, la pol\u00edtica y la \u00e9tica del psicoan\u00e1lisis. Se espera del Consejo la emisi\u00f3n de al menos un documento de este orden por a\u00f1o.
5) El Consejo se reunir\u00e1 al menos cuatro veces al a\u00f1o, debiendo estar estas reuniones en conocimiento de los miembros de la Escuela.
6) La \u00e9tica del Consejo es la del R.F.T. e implica opini\u00f3n sin voto y aporte a la interpretaci\u00f3n del esp\u00edritu del Estatuto cuando sea necesario.<\/p>\n\n\n\n
El Consejo se conformar\u00e1 de la siguiente manera:
1) N\u00famero de integrantes: entre cuatro y seis.
2) Composici\u00f3n: hasta cuatro de sus integrantes, y no menos de dos, ser\u00e1n elegidos por sorteo entre aquellos que hayan ocupado el cargo de Director en per\u00edodos anteriores y que acepten integrar el Consejo en el per\u00edodo en cuesti\u00f3n. Los otros dos integrantes ser\u00e1n elegidos entre aquellas personas que hayan participado de al menos dos Directorios anteriores. La elecci\u00f3n se har\u00e1 del siguiente modo:
a) Uno ser\u00e1 designado por el conjunto de ex-Directores que conformen el Consejo para ese per\u00edodo. Esta designaci\u00f3n se har\u00e1 siete d\u00edas antes de la Asamblea General de elecciones y se comunicar\u00e1 al conjunto de los miembros de la Escuela. Quedan excluidos de esta opci\u00f3n quienes hayan manifestado su postulaci\u00f3n a Director para ese per\u00edodo.
b) Uno ser\u00e1 elegido por votaci\u00f3n del conjunto de los miembros de la Escuela entre aquellos que se postulen y se encuentren presentes en la Asamblea General de elecciones. Deber\u00e1 votarse este integrante del Consejo antes de la elecci\u00f3n de Director y del Directorio, y ser\u00e1 elegido por el voto favorable de la mayor\u00eda (mitad m\u00e1s uno) de los miembros presentes, en una sola votaci\u00f3n.
Permutaci\u00f3n
La permutaci\u00f3n de aquellas personas que integran el Consejo por haber ocupado el cargo de Director se realizar\u00e1 por sorteo, debiendo salir del Consejo tantas personas como fuera necesario para mantener el n\u00famero (de hasta cuatro) requerido.
Las personas que integran el Consejo de acuerdo a la cl\u00e1usula de composici\u00f3n a) y b), no podr\u00e1n formar parte de esta instancia por m\u00e1s de un per\u00edodo.<\/p>\n\n\n\nDocumento del Consejo de Escuela 2016-2018<\/h2>\n\n\n\n
\nEsto existe en nuestra Escuela.<\/p>\n\n\n\n
\nLa primera, m\u00e1s \u2018actual es algo m\u00e1s que una resistencia al psicoan\u00e1lisis, pues se\ntrata del intento de aniquilar cualquier esbozo de la existencia de una acci\u00f3n\nque tenga en cuenta al otro como semejante. Ante esto es necesaria una acci\u00f3n\nque logre neutralizar esa encarnaci\u00f3n en el odio al semejante del (inevitable\npor ser de estructura) Deseo de muerte. <\/p>\n\n\n\n
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