![\"\"](\"https:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/HM-13-04.jpeg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abDecir tiene que ver con el tiempo, y que la ausencia de tiempo se sue\u00f1a y que es eso lo que se llama eternidad\u00bb.
\nJacques Lacan 15 de noviembre de 1977.
\nSeminario Momento de Concluir.<\/p>\n
El 13 de Abril de 1901 nace en Paris Jacques Lacan.<\/p>\n
Celebrar este acontecimiento pone a jugar una dimensi\u00f3n del tiempo en sinton\u00eda con la temporalidad que se pone en juego en el an\u00e1lisis \u2013que no es cronol\u00f3gica sino l\u00f3gica \u2013 descubierta por Freud en el inconsciente, y articulada en los desarrollos propuestos por Lacan.<\/p>\n
Su paso por el mundo dej\u00f3 su marca.<\/p>\n
De su ense\u00f1anza es posible extraer las condiciones necesarias para la operaci\u00f3n de retorno a Freud que Lacan propone, lo cual nos remite a encontrar las marcas que redefinen el inconsciente y la pr\u00e1ctica anal\u00edtica.<\/p>\n
En su escrito L’\u00e9tourdit (1972) Lacan dice: \u00abEl decir de Freud infiere de la l\u00f3gica que toma como fuente el dicho inconsciente. En tanto Freud descubri\u00f3 ese dicho, \u00e9l existe.\u00bb Es por y con el acto de decir que Freud funda el Psicoanalisis, que Lacan formalizo como Discurso, como lazo social in\u00e9dito.<\/p>\n
A partir de Freud, el inconsciente adquiere una dimensi\u00f3n respecto del decir.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la operaci\u00f3n que Lacan realiza? \u00bfCu\u00e1les son las consecuencias para la pr\u00e1ctica anal\u00edtica?<\/strong><\/p>\n Cuando alguien habla en el an\u00e1lisis -en transferencia \u00abpor\u00bb y \u00abcon\u00bb la presencia del analista se escucha -en lo que dice \u2013 las marcas por las que ha de pasar por el hecho de hablar. Afectaci\u00f3n que el lenguaje produce, en tanto que la palabra muerde al cuerpo, funci\u00f3n significante que ata\u00f1e a ese recorte del cuerpo.<\/p>\n Naturalidad perdida para el hablante, discordancia fundamental, entre el cuerpo como organismo y el discurso<\/p>\n Es decir, a partir de la ense\u00f1anza de Lacan con Freud constatamos que la ex \u2013sistencia del inconsciente implica imposibilidad de articular en palabras ese resto que est\u00e1 articulado, imposible de satisfacer. Sujeto dividido por acci\u00f3n significante y por el objeto que Lacan escribe a, resto de esa operaci\u00f3n,irreductible, imposible de decir y que sin embargo nos hace hablar, nos causa. El lenguaje es condici\u00f3n del inconsciente. El sujeto es siempre efecto de esta operaci\u00f3n..<\/p>\n El campo del psicoan\u00e1lisis es el de esta p\u00e9rdida, sostenido en y por esa diferencia.<\/p>\n Se instituye una nueva topolog\u00eda para dar cuenta del sujeto hablante: un campo de goce, m\u00e1s all\u00e1 del principio del placer. Hay marca, inscripci\u00f3n de esa falta fundante y es posible una operaci\u00f3n de traducci\u00f3n.<\/p>\n Un estatuto de la falta que no s\u00f3lo no es deficiencia sino que se articula en tanto es posible hacer algo con eso.<\/p>\n En nuestro horizonte el psicoan\u00e1lisis se orienta en relaci\u00f3n al sujeto en el orden del deseo, se trata de una pr\u00e1ctica que restituye la funci\u00f3n de la falta como dimensi\u00f3n constitutiva de lo humano y por lo tanto de su inalienable dignidad.<\/p>\n Alhablar en el an\u00e1lisis el inconsciente se hace discurso, y es cer\u00f1iido por la pr\u00e1ctica anal\u00edtica: -.El trabajo del inconsciente \u2013sue\u00f1os, lapsus, tropiezos- se hace saber. Pasa a ser un saber hablado no sabido. Un saber que se articula al que se le supone un sujeto.<\/p>\n No hay an\u00e1lisis sin analista<\/strong><\/p>\n Operaci\u00f3n de lectura que Lacan realiza en su retorno a Freud; la clave es la relaci\u00f3n del sujeto al significante. En psicoan\u00e1lisis se instituye un sujeto dividido, que surge como efecto del significante y de all\u00ed su sujeci\u00f3n al inconsciente. Un significante representa a un sujeto para otro significante.<\/p>\n Se trata del par ordenado, l\u00f3gica que Lacan despliega y formaliza en su ense\u00f1anza: La relaci\u00f3n entre S1 y S2 de la cual el sujeto es efecto. Sin la constituci\u00f3n de un S2 como un saber no sabido, no hay efecto sujeto. No hay sujeto previo a esta operaci\u00f3n.<\/p>\n En el movimiento de retorno a Freud este estatuto del sujeto hace objeci\u00f3n a la idea de un inconsciente con contenidos, comandados por lo instintivo. \u00abEl inconsciente es lo que decimos.\u00bb [1] Como afirma Lacan en su Escrito Posici\u00f3n del Inconsciente. En las fallas, en las fisuras, en los tropiezos, solo en y por el hecho de hablar es que tenemos noticias de su existencia, de aquellos rastros, de aquellos pensamientos activamente pensantes. Esta es la l\u00f3gica que se lee en el texto freudiano.<\/p>\n Por la escucha del analista se instaura un tiempo de hablar en el cual es posible que se produzca un decir.<\/p>\n El dispositivo analitico fundado a partir de la palabra a condici\u00f3n de cederla, genera las condiciones de posibilidad de real-izar ese pasaje, para quien habla- el analizante \u2013pasar de ser hablado a hacerse sujeto de un decir. Por la posici\u00f3n del analista en la transferencia se produce esta operaci\u00f3n: Corte que abre ahacer del determinismo una causa<\/p>\n Se trata dela subversi\u00f3n que el sujeto introduce EN el orden del deseo. Subversi\u00f3n -ese trastocamiento de la relaci\u00f3n del sujeto al saber y a la verdad- que implica una operaci\u00f3n de separaci\u00f3n de aquello que al determinarlo lo aprisiona, la posibilidad de salir de la posici\u00f3n de objeto. Dar un paso.<\/p>\n De esto se trata que tener un deseo de deseo, que no sea el deseo del Otro. Y que por esa v\u00eda pueda des-contarse del campo que lo determina, existir como sujeto deseante. Margen de libertad posible para el ser hablante.<\/p>\n As\u00ed entiendo cuando Lacan en su Seminario El momento de concluir dice: saber-leer-de-otro-modo.<\/p>\n Si para alguien es posible sostenerse en el creer ah\u00ed, leer sus marcas en la resonancia de su decir, escuchar-se , podr\u00e1 contar con eso, darse una vida de un modo m\u00e1s vivible.<\/p>\n El psicoan\u00e1lisis en tanto es una pr\u00e1ctica con consecuencias en el orden del decir que ata\u00f1en al goce, en acto con-mueve al tiempo.<\/p>\n El an\u00e1lisis no es interminable; tiene un fin.<\/p>\n Ofrece las condiciones de posibilidad para que otro destino sea posible.<\/p>\n De la ense\u00f1anza de Lacan es posible extraer las condiciones necesarias para que se real-ice la operaci\u00f3n de retorno que aporta a que Psicoan\u00e1lisis siga.<\/p>\n Y entonces, as\u00ed como no hay Lacan sin Freud; no hay Freud \u2013ni psicoan\u00e1lisis-sin Lacan.<\/p>\n Patricia Pirolo<\/strong> \u00abDecir tiene que ver con el tiempo, y que la ausencia de tiempo se sue\u00f1a y que es eso lo que se llama eternidad\u00bb. Jacques Lacan 15 de noviembre de 1977. Seminario Momento de Concluir. El 13 de Abril de 1901 nace en Paris Jacques Lacan. Celebrar este acontecimiento pone a jugar una dimensi\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11672,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[63],"tags":[],"class_list":["post-12014","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hacer-memoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12014\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11672"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/escuelafreudiana-arg.org\/sitio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nAbril 2025<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"