Agradezco a la Secretaria de Difusión de la EFA y especialmente su responsable Patricia Pirolo, por esta iniciativa.

La escritura que el título propone me da la oportunidad de enlazar esta creación de Norberto Ferreyra, el «h(a)cer»[i] (con el a entre paréntesis), es decir, tal como lo formaliza J. Lacan: a causa de deseo, letra que nombra la falta de objeto, con lo dicho por Masotta el 13 de julio de 1979 [ii] hablando de la memoria y la historia. Él decía : «Con la historia siempre hay que tener cuidado: siempre se termina encontrando el sentido en la dirección de los acontecimientos, siempre se ve uno evolucionando. Esto no significa negar la experiencia: si se me permite el lugar común, diré que con el tiempo se aprende».

Y esta propuesta de Norbero Ferreyra la podriamos leer en esta clave de lo dicho por Oscar Masotta. Y de ese modo la letra (a) nos indica que se trata de un h(a)cer «resguardo de la falta»; no se trata, entonces, de historizar ni de memorizar si entendemos esto por el registro «objetivo» de algo, sino de esa memoria, tan especial que es el inconsciente, una memoria no sin olvido.

Recordando el tiempo de la facultad de Filosofía y Letras, allí en la Av. Independencia, entre el 72 y el 74, en ese momento las carreras de psicología, socio, letras, historia y antropología estaban juntas, se cursaban en las mismas aulas y tambien habia materias en común. Entre clases y asambleas, salidas a la calle, tomas y actos. La noche de los bastones largos del 66, con el mayo francés como telón de fondo, el cordobazo, la dictadura de Lanuse que recién habia sido vencida en las urnas, ganando el peronismo por un porcentaje abrumador. En ese contexto con las cátedras nacionales, Mao y Marx como bibliografías de base en casi todas las materias. En ese contexto corria el rumor que había alguien, un tal Oscar Masotta que daba clases de Lacan y del psicoanálisis Lacaniano, en la facultad de medicina, que habia que escucharlo!!!!, alguien diferente a todo lo que veníamos escuchando. Grupos de estudio que existían desde el 66. Masotta no sólo difundió, sino que fundamentalmente produjo discurso, sumó al discurso del psicoanálisis.

El 16 de setiembre de 1979, Alberto Cardinal, del diario El País, de España, reproducía la información de la muerte de Oscar Masotta, ocurrida pocos días antes, el 13 de setiembre, «maestro y máximo exponente del psicoanalísis Lacaniano en lengua española»

Fundador de la Escuela Freudiana de la Argentina, el 28 de junio de 1974, junto a otros argentinos, primera Escuela Lacaniana en América Latina referenciada en la École freudienne de París.

Luego, ya en el exilio, fundaba La biblioteca freudiana de Barcelona y el Instituto gallego de estudios freudianos.

Tal vez porque es setiembre, tal vez porque esa brisa tibia y cambiante, nos lo recuerde, queremos h(a)cer memoria en relación a quien marcó la historia del psicoanálisis en Argentina. Oscar Masotta pasó del estructuralismo a Lacan y forjó su obra, y junto a ella se constituyó en el nombre de una causa, la causa del psicoanálisis Lacaniano en Argentina.

Acto de fundación que no era posible sin otros. Acto que marcó un antes y un después.

A partir del 24 de marzo de 1976, y en verdad desde unos años antes, todo habia cambiado en Argentina, ya no era posible hablar, la mordaza, la persecución, las desapariciones, una oscura noche se cernía sobre nosotros, los que veníamos de los happenings, del Di Tella, de Tucumán arde, de Sartre, Lacan y Marx. Perón, Evita y el Che. Un profundo silencio invadió las calles y nuestros corazones no se detuvieron, la práctica del análisis, su enseñanza y, ante tanta adversidad, la Escuela fue un refugio y un motor.

Una causa para continuar, un deseo para seguir saliendo al encuentro del deseo.

Masotta escribió el prólogo del Seminario 11[iii]. Uno de los seminarios editados comercialmente que más tempranamente llega a Buenos Aires era el 77. Dice alli, se trata de un seminario de 1964, que es pilar en el psicoanálisis Lacaniano, aparece en lengua hispana apenas 4 años después de la versión concluida, la llegada de esas traducciones en lengua española fueron tambien un gran aporte en la formación de analistas

La Escuela es un dispositivo de Transmisión con el cual se dice el psicoanálisis como una enseñanza.[iv] (Anabel Salafia, El Sigma.com)

La Escuela no se confunde ni con el acto analítico, ni con la práctica del análisis. La Escuela es el resultado de esa práctica.

Dice Masotta en 1974, en Lecciones de Introducción al Psicoanalisis [v]: el psicoanálisis se trata de una experiencia del inconsciente hacia la que es el deber del sujeto dirigirse, una vivencia de lo indomable del deseo. «No se trata entonces de ‘asumir’, se trata de operaciones de resguardo de la falta» …no se trata de algo que deba ser dicho al sujeto…la castración no puede ser un tema de diálogo.

Esta es la postura ética que Masotta trasa y traza, marca.

Pregunta y se pregunta en la Presentacion del 13 de julio de 1979 [vi] «¿Hay psicoanalistas «lacanianos»? ¿Qué es un psicoanalista Lacaniano? Contestaré que si y definiré la Escuela Freudiana de la Argentina como el producto, como el efecto de una cierta experiencia…»

Hoy quizás podriamos agregar a esta definición de Oscar Masotta, una orientación en nuestro hacer escuela según el deseo de que la Escuela no sea tomada solo en su dimensión instituciónal, que no sea invadida por el discurso universitario, que no se feudalice [vii]. Se trata del lugar del analista, del autorizarse de él mismo [viii] y con algunos otros[ix]. Y también se trata del dispositivo (donde es posible), que da testimonio del análisis y transmite esa experiencia. El dispositivo del Pase y sus consecuencias, cuenta de si ha habido análisis o no, y la importancia de esto, para el sostenimiento del discurso del psicoanálisis. ¿Cuáles son las consecuencias de la existencia del psicoanálisis? Pregunta que sostuvieron Freud y Lacan, que Masotta recogió y sostuvo, y Hoy también sostenemos.

Buenos Aires, 13 de Setiembre de 2025

Cristina Bacchetta

[i] Norberto Ferreyra. Transmitir la transmisión Ed. Kliné
[ii] Homenaje a Oscar Masotta. Ediciones Paradiso. Pg. 7
[iii] Jacques Lacan Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. Ed. Barral 1977
[iv] Oscar Masotta y la fundación de la Escuela Freudiana. Anabel Salafia El Sigma.com https://www.elsigma.com/historia-viva/oscar-masotta-y-la-fundacion-de-la-escuela-freudiana/91
[v] Conjetural nro. 20. El nombre de una apuesta: Oscar Masotta
[vi] Homenaje a Oscar Masotta. Ediciones Paradiso ídem
[vii] Oscar Masotta y la fundación de la Escuela Freudiana. Ibid
[viii] J. Lacan Proposición del 9 de octubre de 1967. Sobre el psicoanálisis de la Escuela.
[ix] N. Ferreyra. El decir y la voz y Notas para un analista. Ed. Kliné pg 97