Seminario de Escuela para entrar al discurso del psicoanálisis

Surgimiento y función del objeto a en la práctica analítica

Orientación: Anabel Salafia

Actividad abierta y no arancelada, con inscripción previa a partir del 2 de marzo
Modalidad presencial/remota

INICIA: viernes 10 de abril

2° y 4° viernes de 18.00 a 19.30 hs.

PROGRAMA:

Una praxis que merece el nombre de erotología.
(14 de Noviembre de 1962)

Surgimiento y función del objeto ‘a’ en la práctica analítica.
Nexo fundamental entre la angustia y la génesis del objeto ‘a’.
A causa de la existencia del inconsciente nosotros podemos ser objeto afectado del deseo.
(21 de Noviembre de 1962)

El objeto del duelo y la identificación.
(28 de Noviembre de 1962)

El objeto que va al lugar donde nada debía haber.
Lo siniestro.
La falta de la falta y la fobia.
El objeto ‘a’ como no especularizable.
(9 de Enero de 1963)

El objeto ‘a’ y la pulsión.
Distinción del deseo y el goce.
La caída del objeto.
(23 de Enero de 1963)

El objeto ‘a’ y el objeto parcial.
El goce no conocerá al Otro sino a partir de ese resto que es petit ‘a’.
El objeto en tanto resistencia a la función del significante.
Sólo el amor permite al goce condescender al deseo.
(13 de Marzo de 1963)

El objeto de los objetos.
El pathos del corte.
La objetalidad se opone a la objetividad.
La causa en su función se muestra irreductible, y lleva justamente a cernir esa parte de nosotros mismos, de nuestra carne, que necesariamente, queda presa de la máquina formal.
La libra de carne y el objeto perdido.
El orden de la causa se refiere a una experiencia corporal.
La función de la causa y el fantasma.
La angustia: su objeto en tanto que le escapa.
La angustia y su certidumbre.
La puesta en causa como tal de la función del conocimiento en el fantasma.
El hombre que habla, el sujeto desde que él habla está ya implicado en su cuerpo por la palabra.
La función del objeto ‘a’ como resto irreductible de lo que queda como efecto de la presencia del sujeto dividiendo el campo del Otro.
La circuncisión y la relación irreductible del objeto del corte.
La relación del sujeto con el espejo.
El ojo como espejo.
El objeto ‘a’ como resto irreductible en la operación total de advenimiento del sujeto en el lugar del Otro a partir de donde toma su función.
El resto de la operación subjetiva es la caída, podemos reconocer ahí el objeto perdido y es ahí donde nosotros tenemos que vérnosla con el deseo, y por otra parte con la angustia. Siendo la angustia anterior al momento en el que aparece el deseo. Tenemos aquí el nivel donde la angustia es constitutiva de la función de ‘a’, y es en tercer término que aparece el sujeto como sujeto del deseo.
La relación de ‘a’ a S en tanto que es justamente lo que representa el sujeto en su real irreductible, es ‘a’ sobre S lo que anuda la operación de la división, ya que se puede decir es algo que no tiene común denominador, que está fuera del común denominador. Entre el objeto ‘a’ y el sujeto, si nosotros queremos ‘boucler’ la operación que nosotros hacemos? Ponemos en el numerador el ‘a’, y en el denominador la división del S. El $ es equivalente a ‘a’ sobre S.
(8 de Marzo de 1963)

El objeto ‘a’ como resto de la dialéctica del sujeto al Otro supone una lista que debe ser completada, debemos definir en el campo del deseo otros niveles que el objeto anal, oral, fálico.
Por ejemplo: algún corte viniendo en el campo del ojo está función del deseo ligado a la imagen.
Función analítica del objeto causal.
Distinción entre el deseo y la ilusión.
El deseo ligado a la función del corte tiene que ser puesto en relación con la función del resto.
El resto es lo que nos permite ver la función analítica del objeto parcial.
(15 de Marzo de 1963)

Introducción de la función del objeto ‘a’ en el concepto mismo de la Angustia.
Sin embargo otra cosa está ligada a la satisfacción.
Una distancia del lugar de la falta y su relación al deseo estructurado por el fantasma por la vacilación del sujeto en su relación al objeto parcial.
Esta no coincidencia de la falta de la que se trata con la no coincidencia de la función del deseo en acto es lo que crea la angustia. La angustia únicamente se encuentra apuntando a la verdad de eso que falta: se trata del punto de angustia.
La pulsión a nivel oral.
La función nodal en toda formación del deseo de lo que es propiamente sexual, ha sido en el curso de la evolución histórica lo que ha llevado a buscar el origen de todos los accidentes que pueden producirse en el nivel de deseo, a nivel de la pulsión oral como modo metafórico de lo que pasa a nivel del objeto fálico.
La pulsión oral: función del corte, del borde, el punto de angustia.
(13 de Mayo de 1963)

El objeto ‘a’ a nivel oral, anal: en el campo de la demanda (de la palabra y el lenguaje).
El objeto ‘a’ y la función de la mirada: campo escópico.
El objeto ‘a’ y la función de la voz: campo invocante.

Bibliografía:

N. Ferreyra: El decir y la voz
N. Ferreyra: Trauma, duelo y tiempo
E. Porge: Voz del eco
P. Quignard: El sexo y el espanto
G. Le Gaufey: La invención del objeto a
G.Le Gaufey: Hiatus sexualis. La no relación sexual según Lacan
J.Allouch: La erotología del pasaje
J.Allouch: Erótica del duelo en tiempos de la muerte seca
J.Linietsky: El objeto a y sus formas en el Seminario La angustia 2020/2021/2022

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