La presencia del analista tiene relación con la afectación del cuerpo.
¿La presencia del analista que produce?
El objeto escópico está ligado al dispositivo del análisis. Lo escópico es lo que no tiene representación. Lacan extrae de la filosofía existencialista que corre, la mirada del ojo. Uno es como es mirado. Esa mirada del otro produce una afectación en el cuerpo.
Merleau Ponty funda la conciencia de verse -verse. Con Diderot aparece la mirada como irrepresentable, realiza una carta irónica sobre la mirada de los ciegos.
La mirada no está en el ojo, está en esquizia. El fantasma es una forma de conocimiento.
Los párpados de Buda.
El neurótico sustituye por objetos parciales ese Otro, como una defensa a la pregunta que me quiere y como sostén frente a la angustia del enigma del deseo.
Lacan, podría decirse que define el espacio como pura mirada, la lata de sardinas lo mira, pero no lo ve. La mirada del ser hablante está perdida como percepción pura. Relato de un caso donde se permite recortar el objeto escópico.
Si nos referimos a la mirada como objeto, nos estamos refiriendo a la construcción del fantasma.
La presencia del analista es necesario pensarla en el movimiento pulsional. Hay un deseo del analista que ofrece estos dos objetos: voz y mirada.
Seminario XI: uno se podría identificar al objeto a.
El otro suscita la mirada. Joyce: la mirada parece una ineluctable escisión.
Lacan piensa el psicoanálisis más allá del ideal del yo y de los ideales de la persona y con la idea de Esquizia.
Seminario X ¿que soy yo para el Deseo del Otro? Hacerse ver por el Otro es el tercer tiempo pulsional que Lacan toma de Freud para definir el campo escópico. Esto va en la búsqueda de la construcción de un Otro deseante.
Seminario XVI: el analista es el hipnotizado
Seminario XIX: el fantasma nos piensa
El objeto es ciego, solo se escucha discursivamente. Cada sesión tendría que ser una cita con el objeto.
